李安《臥虎藏龍》中的新東方精神引發(fā)世界矚目；徐悲鴻《愚公移山圖》、《負傷之獅》中的東方風(fēng)骨驚艷世界畫壇……從20世紀起，東方主義在時尚、電影、文化等各個領(lǐng)域如雨后春筍般不斷復(fù)興，演繹著東方大國的美學(xué)盛世，讓世界重新向往東方。

    而在建筑領(lǐng)域，依托濃厚地域特色的傳統(tǒng)文化根基，融合西方建筑精工技藝的新亞洲建筑風(fēng)格正在驚艷世界，一如華裔建筑師第一人貝聿銘的“蘇州博物館新館”、日本建筑大師隈研吾的“長城腳下的竹屋”、北京新三里屯、沙田賽馬會所百駿廳等，新亞洲主義建筑的杰出代表，將美學(xué)融入詩意生活。

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No.1

溯源

不負泱泱大國文化底蘊，傳承貴雅精粹

    正如著名建筑師弗蘭克·賴特所言：“建筑的美，就如同人體的美，沒有一塊肌肉不是具有自己的目的，沒有一根線條是多余的，每一處細節(jié)都切合人的思想和人的生活。”在利都·中環(huán)名座締造之初，本土匠心企業(yè)懷揣著對城市與土地的自知自覺，堅持用對文化、地脈、當代的深刻理解，與空間、尺度、秩序的非凡駕馭，致敬岳陽，啟發(fā)未來。

    在保留傳統(tǒng)文化的同時，將亞洲元素植入現(xiàn)代建筑當中，將傳統(tǒng)意境和現(xiàn)代風(fēng)格對稱運用，在注重現(xiàn)代生活舒適性的同時，中西精粹相糅合從而凸顯現(xiàn)代高端奢華。通過建筑形制、府園規(guī)制等方面營造出靜謐和安詳之美，成就當代精英迫切需要的文化歸屬感與傳統(tǒng)居住的現(xiàn)代演繹。

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No.2

禮序

對稱美學(xué)，顯赫端儀的門第規(guī)制

    禮序，是世家的立身之本和堅守的原則，不達規(guī)準，不成禮制。利都·中環(huán)名座遵循世家望族禮儀精神，打造三重禮序進階。莊重的儀式感、適度的序列感，以顯赫端儀的門第禮序，表彰中國傳統(tǒng)世家禮儀精神。

    第一進禮序：莊重大門，端嚴規(guī)制營造“門擴四海”的大家氣度。

    第二進禮序：新亞洲風(fēng)格中央庭園，營造庭院深深的東方園境，在既有“斜陽推門入，出入皆知己”的意境，又有居畫境、伴風(fēng)眠、品香茗、賞奇景的悠閑。

    第三進禮序：入戶大堂，對稱設(shè)計，大氣門匾，私密與尊崇油然而生。

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No.3

細節(jié)

世界時尚語境下的東方審美

    在世界時尚語境下，利都·中環(huán)名座正是以新亞洲建筑風(fēng)格的手法，以具有濃厚岳陽特色的傳統(tǒng)文化為根基，以現(xiàn)代設(shè)計來傳承東方文化的神韻和精髓，為岳陽高端人群塑造禪意、簡約、休閑、健康的居家環(huán)境。

無論是入口處山形雕塑、亦或重檐屋頂里的望族尊嚴、特色景墻、特色水景等鋪排，利都·中環(huán)名座在關(guān)注現(xiàn)代生活舒適性的同時，讓亞洲傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)揚。東西合璧的美學(xué)建筑風(fēng)格，讓建筑與藝術(shù)巧妙融為一體，讓每一位居者在繁華中奢享塔尖人居。

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    當新亞洲建筑風(fēng)格邂逅岳陽的悠久人文歷史，當東方雅韻遇見臻稀人居范本，所有關(guān)于光與影的藝術(shù)暢想在建筑中展現(xiàn)得淋漓盡致。利都·中環(huán)名座，與品質(zhì)追求者同行，強強聯(lián)手中外建建筑公司，共筑魯班品質(zhì)建筑。以精心雕琢之姿，締造新亞洲風(fēng)格建筑，以此匹配城市高端圈層氣質(zhì)。將千載文化底蘊與世界向往人居，于岳陽都芯完美演繹。

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